Не в моих силах окончательно отказаться от методологического индивидуализма —в той мере, в какой это рано или поздно понадобится нам для того, чтобы обрести более действенную науку об обществе, но в то же время сохранить строгость. В следующих двух разделах я всего лишь попытаюсь сделать первые робкие шаги в этом направлении. И чтобы преуспеть в этом, мне понадобится ввести некоторые элементы анализа, необычные для традиционной экономической теории. Их можно суммировать в следующих положениях: (l) инстинкт сотрудничества, или стремление к общему благу, является врожденным для человеческого существа; (2) этот инстинкт расцветает, когда ему отвечают взаимностью. Банкротство физических лиц 2015 год регламентируется законом. Если видите, что вы не в состоянии оплатить свои долги и вести дальнейшую деятельность, стоит подать заявку на банкротство.

Построив определенные (надо признать, упрощенные) модели, в следующих двух разделах этой главы я попытаюсь показать, как положения (1) и (2) могут значительно обогатить наше понимание общественных явлений (например, понимание того, почему одни экономики успешны, а другие —нет, почему одни группы развиваются, а другие стагнируют, а также почему империи властвуют, а колонии, соответственно, подчиняются).

Но сначала рассмотрим более внимательно положения (i) и (2), которые формально не являются аксиомами, а представляют собой эвристические фундаментальные допущения. В этих допущениях термин «инстинкт сотрудничества» используется в самом общем смысле, подразумевая просоциальные характеристики, такие как альтруизм, чувство справедливости, желание доверять и пользоваться доверием и т. д. Эти допущения уже нашли множество подтверждений в поведенческой экономике и в экспериментальной теории игр9. На самом деле, если бы не постоянная промывка мозгов со стороны представителей экономического мейнстрима, такие положения не казались бы новыми. Впрочем, в настоящее время меня занимает не столько защита этих допущений, сколько определение аналитических следствий их включения в экономическую теорию.